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如何由艺臻道,养正气忘言守一

2018/5/16 10:27:27 来源: 中国艺术交流网【原创】 责任编辑:心怡
核心提示:古人之所以精品流芳千古,那是专注,没有专注何谈精品。因之理想人格的养成是第一位的,技巧的积累有形可见,而美学精神的陶酝却难察其迹。所以养成一流画家的根本不是技巧、方法,而是读书修品。

绘画艺术是精神世界的东西,是高于物质世界的。因此,但凡学画的人要先致力于形成自己的思想体系,所谓的体系就是风格,不要临摹、跟风别人的体系风格,不画别人的画,也不画大自然的画,要通过大自然画自己,通过物质画精神——这才是自己的风格体系。——摘自艺术家祖龙先生对中国传统绘画艺术的思维创新价值观。

艺术要反映第一念,凡艺术皆贵想象。有些画只具外形,似乎也是想而后得,其实若仅具有外形,实物固在,何用想欤?这只是罗列现象。第一念是不想而得,但这第一念也不是偶然的,是平素观察、构思的积累在这一瞬间被触发出来。讲德,才有善,如日月之明,永远光辉。德如日月,然后作品方能与日月同光。

书画都是自己道德的体现,能启发人的艺术是好东西,因其能启发人之本心。真善美是人本心的要求,是出于内发,不是外加。思想境界还未达到与天地万物一体的阶段,就谈不上艺术家。艺术家的心量是无穷的,一个小小印章,一幅小画,往往可以窥见其心量之浩大。

艺术与技术的区别在于:技术可以全凭手上功夫达到,艺术则须靠修养的深度。画得好的画有艺术语言,使人有亲切的感觉,主观思想与客观景物的密合无间,则情景交融。则和,则有艺术语言。绘画讲格调,格调要高,则须思想意识高,人格高。

人品低即画品低,有人认为此言不公允。须知画是灵魂、生命力、人格之表现,而人品低者却以灵魂献媚,其画品能高乎!名利心去一点,画品就高一点。名利心增一分,画品就低一分。

绘画之“质”,就是其艺术性;绘画之“数”,即笔量、墨量、是其技术性。神、情、气是质,形式外壳,是数,所现之量即构成形、象。画之纸幅大小也是量。此外,笔之大小,笔痕粗细是笔之量,浓、淡是墨之量,干、湿、燥、润是水之量,这三部分三个量,经过组织构成形象,这都是技术来源于对生活的观察,生动、生硬之区别也是量,是用功之量。艺术是内,这些是外,内外融合,才是一幅好画。

到了对笔量、墨量视而不见,无执于大小、高矮、浓淡、肥瘦、粗细、明暗,即佛家所谓“无差别心”,则是最高境界了。笔量、墨量是物质的量,要追求精神的量。

画者,化也。在纸上要笔笔化。要生化(即提高与创造),不生化则无趣,生化才能超乎形象之外。刻印要印化,写字要书化,作画要画化。一幅画的每一笔、每个形象直到整个布局都要“生化”,否则只是生料。仅仅画得像而没有感染力则不是艺术。黑格尔曾举例说,画家画成的葡萄鸽子要去啄,画的甲虫猴子要去抓,这种把鸽子、猴子也骗过的画,所起的仅是庸俗效果,谈不上艺术境界。

如果要求绘画要像真的一样,就等于要求舞台上使用真车真马,这样一来,哪还有艺术性?我们画的那些东西,既是由笔墨点染出来的与真正的物质自然有天渊之别,只有意趣是真的。绘画只要能表达出意趣就行了。

齐白石画牛耕田,看来看去不像牛,但尽管形象不像,牛的意趣却在,并使人感到它还在慢腾腾地往前走,尽管没有画水,却使人感觉田里的水还很深。这就叫“得意忘形”。因此,绘画艺术不能光去考虑“像不像”的问题,应以意趣为第一。如果形象不准,又无意趣,就是画不像了。

画画很难甩脱物象的控制。最初学画怕学不到形象,但学到了又往往甩不掉,受形象的束缚。当然,没有能力画得像与超乎形象是完全不同的两回事。

祖龙先生对中国传统绘画的精神追慕已久,近二十年来,尽管美术界云诡雾迷,岐路丛生,但在艺术家祖龙这里,始终是当代的古士之风。读书以养气、作画以畅神、茗茶会雅士、把酒图疏狂。注重画外修养的他以磊落胸次、澄明心境作为陶养画学的本源,而并不像有些人那样孜孜以求的是绘画技法的花样翻新。显然他已心仪传统的人格美学观。

他认为,作画与做人是表里关系,作画为形式表现,做人才是根本。一味的追求利益,艺术里面哪有精品,只有浊气。古人之所以精品流芳千古,那是专注,没有专注何谈精品。因之理想人格的养成是第一位的,技巧的积累有形可见,而美学精神的陶酝却难察其迹。所以养成一流画家的根本不是技巧、方法,而是读书修品。——节选转自艺术家祖龙艺术评论文章。

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